Шпаргалки по истории

Билет 1.

Первоосновой социокультурного начала была сексуальная революция способствовала установлению нормативного родства.

· Обмен словами и знаками-символами способствовал становлению определенных норм общения. В племени лидер отвечал за все, он должен был все знать и уметь лучше других. Он должен щедро раздавать все, что он сделал или приобрел за это, увеличивался его престиж и он имел право на несколько жен.

· Система добычи, распределения и потребления пищи основано на уравнительном принципе, но с учетом ролевых функций.

· Каждый вносил в общий котел сколько мог, а черпал из него сколько ему полагалось.

Неолитическая революция.

Неолитическая революция и переход к регулярному производству пищи способств. росту избыточного продукта, что дало резкий толчок к изменению форм социальных отношений. Вскоре непрочные парные семейные ячейки переросли в многочисленные семьи и даже семейно-клановые группы, где члены уже не являлись собранием равных: пол, возраст, семейное положение — все это стало играть важную роль. Следствием было возникновение неравенства.

Глава такой группы был непоколебим, его статус был пожизненен.

На первый план выходит задача завоевать авторитет вне группы, в рамках общинной деревни. Вот здесь отчетливо проявляется имущественное неравенство. Лидер группы распоряжался распределением избыточного продукта. Далее возникает неравенство между группами и домохозяйствами.

Билет 2. Что такое Восток?

При рассмотрении вопроса «Что такое Восток?» речь идет не о географическом понятии- скорее об историко-культурном, социополитическом, цивилизационном.

Первые сапиентные неантропы, проживавшие на Востоке, были в основном охотниками и собирателями, они передвигались за стадами животных. Наиболее благоприятной для существования была ближневосточная-средиземноморская область именно здесь 10−12 т. л. назад начался переход от палеолита к неолиту. Суть перехода сводилась к оседанию коллективов бродячих охотников и собирателей в ближневосточных пригорьях. Позже был найден способ к приручению животных и выращивание растений. Переход от присваивающего к производящему хозяйству получил название неолитической революции. Суть НР в том, что оседлый быт с гарантированной пищей способствовал резкому ускорению дальнейшего развития производство и культуры, что привело к рассвету жилищного и хоз. строительства, производству различного каменного инвентаря.

Билет 3.

Восток появляется при появлении Запада. При различии Восток — Запад речь идет о качественных различиях путей истории.

Разница: Запад перенял традиции от античности (Греция, Рим) В центре античности- человек как личность. Демократическое гражд. Общество.

Восток — человек не имеет значения в центре государство.

Запад — гос-во для человека.

Восток — гос-во над человеком, определяет жизнь человека. Монополия гос. cобственности.

Городская культура.

Города — важные центры торговли.

Билет 4. Древняя Месопотамия. Население. Шумер. Города. Гос-ва.

Примерно с середины 4 т. л. до н.э. в Южном Двуречье появл. первые города гос-ва. Система администрации в этих гос-вах. Была тесно связана с культом бога неба Ана. Ранние протогосударства Двуречья были знакомы с достаточно сложным ирригационным хозяйством. Храм построенный из обожженного кирпича был не только монументальным центром, но и складом, амбаром, а также центром ремесла. Жрецы-администраторы, ремесленники, писцы, слуги и рабы жили за счет избыточного продукта общинников. Реципрокный обмен продуктами и деятельностью лежали в основе нормального существования ранних государств Шумера. Избыток зерна выменивался на металл, камень, строительный лес.

Население городов росло и произошло отделение общинных земель от земель храмов. Отделение общинных земель от земель храмов и превращение его в особую сферу экономики сыграло важную роль в укреплении экономических и политических позиций жреческой администрации.

До объединения Месопотамии в этом районе шла ожесточенная борьба соседних протогосударств. Сначала успех был на стороне Киша, затем возвысился Урук. На рубеже 15−14 в до н. э на авансцену шумерской истории вышел Лагаш. Но население не приняло и после восстания к власти пришел Уринимгина были проведены реформы и произошло образование единого гос-ва, которое просуществовало крайне не долго.

Билет 5. Объединение Месопотамии.

Середина 3 т. л до н. э была отмечена заселением двуречья семитскими племенами. Они заимствовали достижения шумерской цивилизации и вскоре сравнялись с ними. Представителем активной наступательной политики стал Саргон Аккадский. Саргон успешно закончил войну и объединил под своей властью Шумер и Аккад. У Саргона была крупная боевая силаармия из профессиональных воинов (5400 чел.). Саргон сумел подчинить себе соседний Элам.

Билет 6. Вавилония.

Вызванный экономическими процессами кризис сопровождался заметным ослаблением политической власти и децентрализацией. В это время велась ожесточенная война соперничавших гос-в. Среди этих гос-в в 19−18 в. До н.э. стала выделяться Вавилония. Правил Хамурапи (1792−1750 до н. э) Разгромил соседей и объединил под своей властью всю Месопотамию.

Вавилон возвысился 20−19 в до н.э. и просущ. До 6 в до н.э. Гос-во просуществует недолго, но Вав останется центром до конца старой эры. Храмовый центр. Вав находился на пересечении важных торговых путей (Гавань на Евфрате). Сильная централизованная власть. Все свободные подвержены закону.

Билет 7. Законы Хаммурапи.

Законы Хаммурапи — первый в истории достаточно полный и многосторонний свод правовых норм и административных регламентов. Законы начертаны на каменном обелиске и состояли из введения, заключения и 282 статьи (В самом тексте нумераций статей нет). Выделяют несколько тематических разделов: орана собственности царя, храмов и населения; статусу имущества полученного от царя; операциям с недвижимостью и торговле; семейному праву; наказания за телесные повреждения и др.

В судебнике выделяются три группы людей: полноправные, мушкенум и рабы. Каждая из этих групп по-разному отвечала за те или иные проступки. Рабы считались собственностью хозяев, но и сами имели некоторые права: На семью, хозяйство, имущество. Срок долгового рабства не должен превышать 3 лет. Процент при денежном займе не выше 20%, а при натуральном 30%.

Вообще все вавилонское население, а особенно полноправное обеспечивалось максимальной поддержкой закона.

Билет 8. Наследие Месопотамии.

Это, во-первых, шумерское иероглифическое письмо, достаточно быстро трансформировавшееся в массовой документации царско-храмовых хозяйств в упрощенную клинопись, что впоследствии сыграло решающую роль в возникновении алфавитной системы. Во-вторых, это постоянно развивавшаяся усилиями жрецов система календарного счисления, тесно связанного с астрономическими наблюдениями, а также элементарная математика. Тот алфавит, те сведения о календаре и звездном небе с его знаками зодиака, та десятеричная система счета, которыми мы пользуемся и сегодня, восходят именно к древнему Двуречью. Религиозные представления с множеством богов и храмов в их честь, интереснейшие мифы с описанием жизни, приключении и похождений богов и героев, наиболее знаменитым среди которых считался Гильгамеш, развитое изобразительное искусство, особенно каменные рельефы и барельефы, культура архивного дела, первые в истории географические карты и путеводители — вот далеко не полный перечень того, что осталось в памяти потомков и внесло свой вклад в развитие мировой культуры.

Билет 9. Др. Египет, этапы развития.

Древнее царство- 2800−2050 до н.э. Укрепление гос-ва. Становление могущества Египта, внешние походы. Строительство Воплощение могущества пирамиды. В Египте около 80 пирамид, 40 использованы как погребальницы. В 18 в. До н.э. закончено строение пирамид.

Постепенно Др. Ц. Приходит в упадок. Номы, связь номов с царством ослабевает. 2250−2050 до н.э. — Первый распад Египта.

· Среднее Царство 2050−1580 г до н. э Второй распад Египта (1750−1580 до н. э). В этот период на терр. Ег. Появляются: лошадь, овцы, свиньи, волы. Ведутся хоз. работы, очень большие строительства. В фаюмском оазисе создаются НОРИИ- водяные колеса. С 16 в до н. э объединение Египта. Новое царство 16−11 в до н. э Рассвет Египта Тутмос, Аминхотеп, Рамзес.

· Позднее Царство 11−4 в до н. э 341 годЗавоевание Египта Персами.

Билет 10. Др. Египет. Государство и общество.

Фараон почитался как бог- живой бог обожествлялся при смерти. С 1 династии Фараон- Гор. С 5 династии — сын бога Ра. Дворец- храм. Только фараон мог заходить в храм. Двор царя — вельможи, родственники фараона, наследники, племянники, внуки.

Билет 11. Религия Др. Египта.

Местные боги- покровители, остатки тотемизма. Животное связанное с богом. Бастет- Женщина кошка. Гор- сокол. Тот- голова Ибиса. Анубис- голова собаки. Хатор- корова.

Анубис — загробное царство. Земледельческие культы: Асирис — культ плодородия, олицетворение хлеба. Официальный культ солнца- обожествление фараона. Фараон- сын бога Ра. Погребальный культ- пирамиды. С 3 династии огромные пирамиды. Делали мумии, внутренности хранили в сосуде, умирает тело: живут имя и душа человека. Писал магические формулы из книги мертвых на стенах. Асирис преобразовался в бога загробного мира и стал судьей. Космогония — происхождение вселенной бог Мах и Ра. Ночь и день- борьба солнца с темнотой. Добрые боги-долина, злыепустыня. Колдование над фигурой врага.

Билет12. Религия Месопотамии.

Главные боги: Ану — бог неба. Создал свою обитель. Всебоги его дети. Недоступный бог Признанием людей не пользовался. Энлиль — его сын Владыка ветер. Он поднялся до положения верховного бога. Он обрушил всемирный потоп. Энки — Бог водной пучины. Мудрость обитает в воде. Бог знания мудрости наук, ремесла, изобретатель письменности. Ум проникал в глубинные тайны земли и неба. Он сотворил людей слил их из глины и впрыснул кровь из чудовища Кинг.


Возврат к списку