"Мертвые души" Н.В. Гоголя

«Мертвые души» Н.В. Гоголя

1) Две России в поэме

2) Души мертвые и живые

«Какой огромный, какойоригинальный сюжет! Какая разнообразная куча! Вся Русь явится в нем» -писал Н.В. Гоголь В.А. Жуковскому в начале работы над поэмой. Так сам Гогольопределил объем своего произведения — вся Русь. И автор смог раскрыть во всемобъеме как негативные, так и позитивные стороны жизни России эпохи крепостногоправа. Замысел Гоголя был грандиозен: подобно Данте, изобразить путь Чичиковасначала в «аду» — I том «Мертвых душ», затем «вчистилище» — II том «Мертвых душ» и «в раю» — III том. Но эта идея так и не была воплощена в жизнь до конца. До читателя в полномобъеме дошел только I том, в котором Гоголь показывает все минусы русскойжизни.

Первая часть представляет галереюсобирательных образов современных автору помещиков. Это и есть «мертвыедуши» поэмы. Гоголь знакомит читателя с ними в порядке возрастающейморальной деградации. Первым перед нами предстает Манилов — мечтательный иобходительный человек с приятными чертами лица. Но таким он кажется только напервый взгляд. Пообщавшись с ним немного, вы воскликнете: «Черт знает, чтотакое!». Его мечтательность — это паразитизм, безволие, праздность.

Другой тип русского помещика Гогольпредставляет нам в Коробочке. Хозяйственная, хлебосольная, гостеприимная, онавдруг становится «дубинноголовой» в сцене продажи мертвых душ, боясьпродешевить. Это тип человека себе на уме.

Третьим перед читателем предстаетНоздрев. Здесь Гоголь показал иную форму разложения дворянства. Автор открываетнам две сущности Ноздрева: сначала он кажется прямым и нескрытным человеком. Нопотом приходится убеждаться, что общительность Ноздрева — безразличноепанибратство с каждый встречным и поперечным, его энергия — пустая растрата силв кутежах и дебошах, его живость — это неспособность сосредоточиться накаком-нибудь серьезном предмете или деле. Главная его слабость, по словамсамого писателя, — «нагадить ближнему, иногда вовсе без всякойпричины».

Четвертый помещик — Собакевич, который напоминает читателю Коробочку. Он, как и она, накопитель. Только вотличие от Коробочки это расчетливый и хитрый скряга. Ему удается обвестивокруг пальца самого Чичикова! Собакевич груб, циничен, неотесан; недаром онсравнивается с животным (медведем). Этим сравнением Гоголь подчеркивает степеньодичания человека, степень омертвения его души.

Завершает эту галерею «мертвыхдуш» «прореха на человечестве» Плюшкин. Это вечный вклассической литературе образ скупого. Плюшкин — крайняя степеньэкономического, социального и морального распада человеческой личности. Плюшкинявляет собой апогей папаши Гранде, Гобсека и Скупого рыцаря.

Такова Русь! Таковы помещики — мертвыедуши. К галерее помещиков, которые являются по существу «мертвымидушами», примыкают и губернские чиновники. Кого же можно назвать душамиживыми в поэме, да и есть ли они? Я думаю, Гоголь не собиралсяпротивопоставлять жизни чиновников и помещиков жизнь крестьянства. Гоголевскиекрестьяне тоже далеко не идеальны. Кучер Селифан — не дурак выпить. ЛакейПетрушка спит не раздеваясь и «носит всегда с собой какой-то особенныйзапах». Но именно для крестьян у Гоголя находятся ласковые слова и теплаяинтонация, когда он говорит, например, о Петре Неумывай-Корыто, Иване Колесо, Степане Пробке, оборотистом мужике Еремее Сорокоплехине. Все это люди, о судьбекоторых автор задумался и задался вопросом: «Что вы, сердечные мои, поделывалина веку своем? Как перебивались?». Но все-таки есть на Руси хоть что-тосветлое, не поддающееся гниению ни при каких условиях, есть люди, составляющие"соль земли". Есть и сам Гоголь, этот гений сатиры и певец красотыРуси? Есть! Должно быть! Гоголь верит в это, и поэтому в конце поэмы появляетсяхудожественный образ Руси-тройки, устремившейся в будущее без ноздревых иплюшкиных. Мчится вперед птица-тройка. «Русь, куда ж несешься ты? Дайответ. Не дает ответа».