Проблематика рассказов А.П. Чехова: "пошлость пошлого человека"

Проблематика рассказов А.П. Чехова: «пошлость пошлогочеловека»

В пору самого высшего творческогорасцвета Чехов пишет ряд рассказов на тему интеллигенции. Вслед за Горьким, который боролся в своих произведениях с «интеллигентами», ничего неоставившими после себя на земле, кроме мусора, Чехов бьет тревогу в своихрассказах, что люди, призванные вести за собой народ, превращаются вобывателей, деградируют под влиянием среды, в которую попадают. Самым сильным, на мой взгляд, является рассказ «Ионыч» (1898 г.). Сюжет рассказапрост: молодой, умный человек попадает в серый, затхлый городишко С. Многоработает, живет отшельником, презирает обывателя, с которым не о чем говорить. Интересы жителей города ничтожны: вино, карты, нажива, сплетни. Проходит время, Дмитрий Старцев опускается и становится таким же. Казалось бы, ну что тутособенного, вокруг видишь это на каждом шагу. Время меняет людей. Но тастрашная правда, так талантливо показанная Чеховым, открывает на многое глаза. Если человеку дано больше, чем другим, а он сам себя утопил и стал похожим наобывателя, то это духовная смерть. Ничего больше в жизни не остается, как есть, пить, копить деньги, неизвестно зачем, быть «живым трупом».Накопительство разрушает личность, если нет внутреннего противоядия, если нетбольшой жизненной силы, цели жизни. Старцев мало сопротивлялся, любовь его к К. Туркиной тоже была мала, уже тогда он в уме подсчитывал деньги, которыеполучит, если женится на ней. Мужики, и больница уже не интересуют Старцева, онрастерял все свои идеалы, пошлость захлестнула его. Герой ненавидит и презираетжизнь окружающих его обывателей, но это не мешает ему в конечном итоге и самомуумножить их число. Вся история превращения молодого доктора Дмитрия Старцева взаплывающего жиром стяжателя, которого все зовут теперь только Ионычем, занимает у Чехова менее двадцати страниц, но страшно другое: в жизни со многимипроисходит эта метаморфоза. В юности почти все имеют идеалы, желание принестипользу обществу, в зрелости у многих прослеживается стремление к сытости, кблагополучию, к почестям и «теплым» местам. Все прикрываются пышнымифразами о долге, чести, пользе, но внутри у каждого, как бацилла, сидит, спрятавшись, все тот же «Ионыч». Чехов своим рассказом предупреждает:"Не поддавайтесь губительному влиянию среды, не предавайте своих идеалов, берегите в себе человека".

Та же тема пошлости и корысти звучитв рассказе «Крыжовник». В «Крыжовнике» символом уродливойжизни, подчиненной узкой, нелепой цели, становится страсть героя приобрестиимение, где бы рос свой крыжовник. Всю жизнь он копил, во всем себе отказывал, его жизнь была просто унизительной и жалкой. Он мог унижаться из-за каждойкопейки, но вот, наконец, мечта его осуществилась — он ел свои, на его усадьбесобранные ягоды, он был счастлив. Да разве это счастье? Разве для этого живетчеловек? Чехов рисует портретные характеристики того и другого: постарел, располнел, обрюзг. Абсолютно животная жизнь, лишенная смысла. Чехов негодует ипротестует против такого назначения человека. Просто быть сытым и счастливым-этого человеку мало. Должна же быть какая-то высшая цель. Чехов каждым своимпроизведением говорит: «Нет, больше жить так невозможно».

В рассказах «Учительсловесности», «Попрыгунья», «Человек в футляре» звучитгрустная нота обиды за человека, обиды за его никчемность, приземленность инежелание изменить жизнь. Л. Толстой высоко оценил рассказ «Учительсловесности». Краткий сюжет: учитель Никитин живет в небольшом городе, работает в гимназии. Он образован, умен, вроде бы счастлив, женат на любимойженщине. Казалось бы в его жизни все хорошо. Но пошлость города, пошлостьбезликой женщины с ее горшками, пошлость коллег в гимназии душат Никитина. Учитель географии Ипполит Ипполитыч ограничен, говорит только то, что всемдавно известно, «что Волга впадает в Каспийское море, а лошади кушаютовес». Он туп, скучен, олицетворяет собой многих учителей. Жена Никитина, Манюся, развела кувшины и горшочки со сметаной, окружила его пошлостью со всехсторон в своем маленьком уютном мирке, в котором так спокойно и сладко живетсяНикитину. Работа в гимназии ему тоже кажется однообразной и утомительной. Никитин, боясь сойти с ума, решает бежать из этого города, от жены, отпошлости, но можно уверенно сказать, что все это только порыв, минутнаявспышка. Он останется и постепенно станет вторым видоизмененным Ионычем. Чеховустами Никитина восклицает. «Нет ничего страшнее, оскорбительнее, тоскливее пошлости». И опять звучит та же тема. Ведь есть другой мир! Мир, где люди творят, страдают; ошибаются, создают, сочиняют, мучаются, но они живутв полную силу, а не прозябают. Только там есть жизнь, где есть великая цель, где в работе люди находят удовлетворение, где человек живет не для себя, а длялюдей.

Мне очень близок Чехов, и я ценю еговыше других классиков. И мне, вслед за Чеховым, хотелось бы повторить егослова: «Если бы каждый человек сделал на земле все, что мог, как прекраснабыла бы наша земля!»