Солженицын

ПОСВЯЩАЮвсем, кому не хватило жизниоб этом рассказать. И да простят они мне, что я не все вспомнил, не обо всем догадался.

И. Солженицын

А. И. Солженицын много испытал на своем жизненном пути, много пережил ивыстрадал. Несмотря на то, что ему, казалось, написано было на родупревратиться в правоверного марксиста — ведь родом он из крестьян, в церковь неходил, вступил в комсомол и стал старостой класса — Солженицын уже к началувойны вступил на путь преодоления комсомольской утопии. Этот путь, ведущий квратам Истины, был полон терний и преград. В феврале 1945 года осужден по ОСО квосьми годам лагерей, а по окончании срока в марте 1953 года сослан навечно, вКазахстан. В 1956 году ссылка с него была снята. После 1965 года Солженицына ужев СССР не печатали, подвергался резким нападкам властей и газет, в 1974 году, после появления 1-го тома «Архипелага ГУЛАГа», обвинен в измене родине и высланза границу. С 1976 года живет в штате Вермонт, США.

Обобщающую работу об Архипелаге ГУЛАГе автор задумал и стал писать весной1958 года. Объем ее представлялся меньшим, чем сейчас, но уже был принятпринцип последовательных глав о тюремной системе, следствии, судах, этапах, лагерях ИТЛ, каторжных, ссылке и душевных изменениях за арестантские годы. Некоторыеглавы были тогда же написаны, однако работа прервалась, так как материала -событий, случаев, лиц — на основе лишь личного опыта автора и его друзей явнонедоставало.

В 1962 году был напечатан «Один день Ивана Денисовича». Герой рассказа -Иван Денисович Шухов — необыкновенный человек. Все умеющий, крепкий правилами ицепкий умом, Шухов выживает в отвратительном лагерном быту благодаря своемучрезвычайному трудолюбию и долготерпению. Иван Денисович — крестьянин, егомечта — простой и мирный, любимый или крестьянский труд. Если в лагере всовокупности со всеми тамошними трудностями всех «добивает работа иодиночество», то Шухову, напротив, удается спастись именно работой, любойработой, которую Шухов выполняет с достоинством и присущим ему крестьянскимдолготерпением. В мире зла и насилия, бесправия и порабощения, в обществепридурков и шакалов, «шестерок и блатарей», которые исповедуют лагерный закон"подохни ты сегодня, а я — завтра", нелегко сохранить душу и человеческоетепло. В таких условиях люди теряют всяческое уважение к окружающим и к себетоже. Они перестают видеть разницу между добром и злом, между подлостью ипреданностью, и вообще перестают быть людьми. Но у Ивана Денисовича было своеверное средство вернуть человеческие мысли и доброе расположение духа — работа.

А работали зэки на недостроенной ТЭЦ. «Она стоит на бугре, а за ней зонакончается». Откуда это радостное, упоенное строительство ТЭЦ? То ли в том, чторабота здесь превращается во внутреннее, хотя бы временное, освобождение — «за нейзона кончается…», то ли в том, что герою рассказа предстоит пережить иллюзиюосвобождения (зона кончается за ней!). И когда зэки входили в азарт работы, уШухова «как вымело все из головы» так, что он «не о чем не вспоминал, незаботился, а только думал» как ладно дело закончить. Вдохновенно и отрешенноработает каменщик, и когда «мастерком захватывает Шухов дымящийся раствор и нато место бросает и запоминает, где прошел нижний шов…», кажется, что строитон стену свою, за которой будет храниться неподвластная лагерю святыня егодуши. Страна с тоталитарным режимом все делала посредством революционногонасилия, чтобы поработить свой народ с помощью колючей проволоки. В ходпускались и более изощренные и надежные методы, например, с помощью группового взаимногопорабощения людей заставляли ненавидеть друг друга, шпионить: «на то придуманабригада… такое устройство, чтоб не начальство зэков понукало, а зэки другдруга». Но человеческий дух выстоял и там, за колючей проволокой, несмотря навсе методы и способы, придуманные, чтобы сломить его, искоренить совсем ипревратить человека в бесстрастный и послушный «винтик». Но Иван Денисовичсумел сократить живую свою душу и увидел за бугром свет надежды на воскресение. Такое чувство остается по прочтении рассказа «Один день Ивана Денисовича».

Тяжела и жестока была жизнь советских зэков, но, возвращаясь к лагерной темев «Архипелаге ГУЛАГе», А. И. Солженицын не преследует цели воссоздать быт ипорядки сталинских лагерей, его цель — подробная картина механизмасамопревращения революционной власти во власть тюремную, внешней военной победы- во внутреннее поражение.