Судьба малой родины в повести В. Распутина “Прощание с Матёрой”

Писатель В. Распутин в своихпроизведениях раскрывает такие понятия как нравственность, человечность, искренность и целеустремленность.

В повести «Прощание с Матёрой"Распутин касается многих нравственных вопросов, но все же ведущая тема этогопроизведения — судьба Матёры.

У каждого человека есть своямаленькая родина, тот кусочек Земли, который остается на вечную память в сердцечеловека. Такой «кусочек» есть и у Распутина — это родная его деревняАталанка, которую писатель воплотил в повести «Прощание с Матёрой», где легко прочитывается ее судьба в годы строительства Братской ГЭС попавшей взону затопления.

Матёра — это и остров, и одноименнаядеревня. Триста лет обживали этот уголок Земли русские крестьяне. Неторопливо, без спешки, идет жизнь на этом острове, и за те триста с лишним лет многихлюдей сделала счастливыми Матера. Всех принимала она, всем становилась матерьюи заботливо вскармливала детей своих, и дети отвечали ей любовью. Но уходитМатера, уходит и душа этого мира.

Но однажды случилось печальноесобытие не только для жителей этой деревеньки, но и для самой Матёры. Надумалипостроить на реке мощную электростанцию. Но как это не парадоксально, островпопал в зону затопления, и всю деревню надо было переселять в новый поселок наберегу реки Ангара.

Какое же это горе для стариков. Прожив всю жизнь в родной Матере, теперь им нужно покидать свою родину, оставить все то, с чем они жили столько лет. Душа бабки Дарьи обливаласькровью, ведь в Матере не только она выросла. Это — родина ее предков, а самаДарья считала себя хранительницей традиций своего народа. Она искренне верит, что «нам Матеру на подержание только дали… чтобы обихаживали мы ее с пользой икормились».

А другим, чужим, неужели не понятьчувство потери родного, любимого местечка на всей планете? Нет, для них этотостров всего лишь территория, зона затопления. Прежде всего, новоявленныестроители попытались снести на острове кладбище, потеряв при этом всечеловеческое уважение не только к умершим, но и к жителям деревни, ведь это ихместо преклонения перед своими предками.

Дарья приходит к выводу, что в людяхи обществе стало утрачиваться чувство совестливости. «Народу стало много боле, — размышляет она, — а совесть, поди-ка та же…, наша совесть постарела, старухастала, никто на нее не смотрит… Че про совесть ежели этакое твориться!»

К великому сожалению Матёре осталисьпреданны лишь старики и старухи. Молодежь живет будущим и спокойно расстаетсясо своей малой родиною. Печально, что совесть так легко испаряется, утратукоторой герои Распутина связывают напрямую с отрывом человека от земли, отсвоих корней, от вековых традиций, от своего родного.

Но писатель заставляет задуматься, будет ли человек, покинувший свою родную землю, порвавший со своими корнями, счастливым, и, сжигая мосты, покидая Матеру, не теряет ли он свою душу, своюнравственную опору?

Тяжелей всего оказывается старшемусыну Дарьи Павлу. Перед ним стоит вопрос выбора, он разрывается между двумядомами: нужно обустраивать жизнь в новом поселке, но еще не вывезена мать. Душой Павел на острове. Ему трудно расстаться с материнской избой, с землейпредков. Но и восстать против переселения Павел не в силах.

С кем же остается Павел, которыймечется между деревней и поселком, между островом и материком, междунравственным долгом и мелочной суетой? Он так и остается в финале повести влодке посреди Ангары, не пристав ни к одному из берегов.

Что будет с тем гармоничным миром, который для каждого человека становится святым местом на земле. Что будет сРоссией?

Надежду на то, что Россия все-такине утратит своих корней, Распутин связывает с бабкой Дарьей, которая несет всебе те духовные ценности, которые утрачиваются с надвигающейся городскойцивилизацией: память, верность роду, преданность своей земле. Берегла онаМатеру, доставшуюся ей от предков, и хотела передать в руки потомков. Ноприходит последняя для Матеры весна, и передавать родную землю некому.

Жизнь сурова и итог печален…

Вот и исчезло с карты Сибири целоеселение, а вместе с ним — традиции и обычаи, которые на протяжении столетийформировали душу человека, его неповторимый характер.

Может возникнуть предположение отом, что Распутин против перемен. Но это ошибочное мнение. В своей повестиписатель не пытается протестовать против всего нового, прогрессивного. Напротив, он заставляет задуматься о таких преобразованиях в жизни, которые быне истребили человеческого в человеке.

Распутин убеждает, что все в силахлюдей. Люди способны сберечь родную землю, не дать ей исчезнуть без следа, бытьна ней не временным жильцом, а вечным ее хранителем, чтобы потом не испытыватьперед потомками горечь и стыд за утерю чего-то родного, близкого твоемусердцу. Да и самим быть счастливыми на своей малой родине, на которой ониродились, выросли, жили и хранили свой очаг…